【定风波原文】
定风波
序：三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
【诗人名片】
苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，祖籍眉州眉山（今属四川）。仁宗嘉祐二年（1057）中进士。神宗熙宁五年（1072），因和王安石政见不和，主动请求外调。元丰五年（1082），受“乌台诗案”之累，被贬黄州（今湖北黄冈）团练副使。哲宗即位，他奉召回朝，后来又被贬到惠州、琼州。徽宗即位，大赦天下，苏轼北上，第二年死于常州。苏轼是一个全才，诗词书画样样精通。他主张以诗为词，冲破了“艳情”的藩篱，开创了雄浑豪迈的新词风，对词的发展作出了巨大的贡献。有《东坡乐府》传世。
【定风波注释】
沙湖：在今湖北黄冈东南三十里处。
芒鞋：草鞋。
【定风波译文1】
莫要听那穿林打叶的雨声，何妨低吟长啸缓步徐行。竹杖草鞋轻松胜过骑马，风狂雨骤有何可怕，一件蓑衣迎烟雨度过此生。
料峭春风把醉意吹醒，略略感到有些冷，山头的斜阳却应时相迎。回头看那刚下过雨的地方，回去吧，风雨虽已停止天还未放晴。
【定风波译文2】
莫要去听那穿林打叶的雨声，不妨一边高声吟诗长啸，一边悠然自在前行。有这手里的竹杖、脚上的草鞋，这样的步行可以轻捷得胜过骑马，怕什么！披着这一身蓑衣，就在这风雨中过上一生又何妨。
还带着寒意的春风将我的酒意吹醒，刚感觉有点冷，那山头上初晴的斜阳却又殷殷相迎。回头望望那曾风雨萧瑟的来路，我信步归去，哪管它是刮风下雨还是天晴。
【定风波题解】
此词作于元丰五年春天，与《临江仙》为同一时期作品，主旨相似，相对《临江仙》旷达中仍流露的疲惫之意，此篇所表达的身处困境中仍追求心之自由的信念更清晰。全词语调明快，直抒胸臆。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！”一个意态萧散、神情傲然的词人形象呼之欲出。
结句“也无风雨也无晴”乃点睛之笔，也是双关语，将人生种种领悟融通于自然万物变换常理，是高高举起，却轻轻放下，达到了无喜无悲的哲学境界，也充分彰显其思想格局的超迈之处。
【定风波评点】
本篇为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达乐观情怀。
词的上片以“莫听穿林打叶声”开篇，一方面写出了风大雨疾的情景，一方面又以“莫听”二字写出外物不足萦怀之意，即使雨再大，风再烈，都不会受影响；“何妨吟啸且徐行”承接上句，何不低吟长啸缓步徐行，突显出词人的情趣和兴致。“何妨”二字写出一丝俏皮之意，增添了和雨挑战的意味。前两句是全词的枢纽，以下词句皆是由此发出。“竹杖芒鞋轻胜马”写词人脚穿芒鞋手持竹杖雨中前行的情景，“轻胜马”三字传达出从容之意，“谁怕”二字诙谐可爱，值得玩味；“一蓑烟雨任平生”由眼前风雨进一步写到整个人生，表达了搏击风雨、笑傲人生的喜悦和豪迈。
下片写雨停后的情景，“料峭春风吹酒醒”写醉酒被春风吹醒，暗示雨停。“微冷”，风吹雨停，词人突然感觉有点冷，抬头一看“山头斜照却相迎”，已雨过天晴；“回首向来萧瑟处”，回头看看那刚下过雨的地方，发出感慨：“归去，也无风雨也无晴。”此乃本篇的点睛之笔，道出词人对天气微妙变化的顿悟，表达了词人宠辱不惊的超然情怀。“风雨”二字一语双关，既是大自然的风雨，又暗喻了政治风雨和人生的荣辱得失。
全词即景生情，语言幽默诙谐，值得一读再读。
【定风波鉴赏】
本词写于苏轼谪居黄州之时，叙述了词人在路上遭遇一场阵雨的经历，字里行间显现出词人宠辱不惊的生活态度，蕴涵着深邃的哲理。
上片写词人路上遇雨。前两句写风雨“穿林打叶”，迅疾而来，既突出了风雨的狂暴，又反衬起首的“莫听”，突出词人对风雨的不以为然。“莫听”、“何妨”、“且”，以散文的句式入词，层层深入，揭示词人宠辱不惊、悠然自得的心态。“竹杖”句以俗语入词，把词人当时的悠然、坦然神态刻画得栩栩如生。“轻胜马”满怀戏谑。“谁怕”两句拓展时空，更显词人面对无端风雨仍能泰然不惊的旷达胸怀。
下片写风雨过后词人所感。“料峭”三句，写风雨已去，天已放晴。“迎”字赋斜阳以情感，有这样的客人在山头迎接自己，料想谁都会心胸豁然。最后几句是词人在经历了这场大自然洗礼之后的所得：在大自然中有风风雨雨无端来去，人生亦是如此，只要我们能调整好心态，从容面对，那么什么风雨都不能奈何我们了！这样的感悟，与其说是词人在林中遇雨之所得，不如说是词人在经历人生风雨沉浮之后的洞彻。
这首词内容丰富，蓄意深沉，能激发许多人的共鸣。
文章标题：《定风波·莫听穿林打叶声》原文翻译赏析视频-苏轼-宋词三百首
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