《古风·金华牧羊儿》(古风其十七)译文及注释
古时金华有个名叫初平的牧羊儿，成道后又叫赤松子，是个云游四海的神仙。
我想与之仙游，可如今已是白发满头。
你看这满世界的年轻人，却在为功名利禄奔扰不停。
去昆仑山上采食琼树的玉蕊吧，可以精饱神满，魂魄飞天。
注释：
⑴金华牧羊儿：晋葛洪《神仙传》：黄初平者，丹溪人也。年十五，家使牧羊。有道士见其良谨，便将（带）至金华山石室中，四十余年不复念家。其兄初起如山寻索，历年不得，后见市中有一道士，问之曰；“吾有弟名初平，因令牧羊，失之四十余年，莫知死生所在，愿道君为占之。”道士曰：“金华山中有一牧羊儿，姓黄名初平，是卿弟非耶？”初起闻之，即随道士去，遂得相见，悲喜，语毕，问初平：“羊何在？”曰：“近在山东。”初起往视之，不见，但见白石而还，谓初平曰：“山东无羊也。”初平曰：“羊在耳，但兄自不见之。”初平与初起俱往，初平叱曰：“羊起。”于是白石皆变为羊，数万头。初起曰：“弟独得仙道如此，吾可学否？”初平曰：“唯好道，便可得之。”初起便弃妻子留住，就初平学，共服松脂茯苓，至五百岁，能坐在立亡（消失），行于日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，诸亲族死亡略尽，乃复还去。初平改字为赤松子，初起改字为鲁班。
⑵紫霞客：指神仙。⑶繁华子：盛年人。⑷扰扰何所迫：忙忙碌碌干什么。⑸琼蕊：传说中琼树的花蕊，食之可以长生。⑹炼精魂：通过修炼留住魂魄。精魂即魂魄。
《古风·金华牧羊儿》(古风其十七)赏析
《古风·金华牧羊儿》是唐代伟大诗人李白创作的组诗《古风》五十九首之一。全诗八句四十字，写作者仰慕神仙，悔恨盛年未曾修炼。
李白《古风》组诗共五十九首，这是其中的第十七首。此诗写仰慕神仙，悔恨盛年未曾修炼。学仙是李白生活的一个主旋律，是其性格奔放不羁的精神源泉。此诗应该是诗人受到某种挫折后的一种消极反应。
此诗不详作年。金华，即金华山，在今浙江金华市北。相传为古牧羊儿即赤松子得道处，事见《神仙传》。太白欲与赤松子游，以采琼蕊炼精魄，求仙长生。“未去发已白”，暗示将近晚年。功业已无成，求仙苦不早，有深沉的失望涌流于胸臆。
《古风·金华牧羊儿》(古风其十七)作者简介
李白（701～762）字太白，号青莲居士。
祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都护府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。他一生绝大部分在漫游中度过。
公元742年（天宝元年），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。公元756年，即安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，失败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。
李白是唐代伟大诗人，也是我国诗歌史上乃至世界诗歌史上少见的天才。他留下的千余首诗歌和六十余篇文章，在文学史上闪耀着夺目的光辉，1200 多年来震撼着广大人民的心魄。他不愧为人间少有的“谪仙诗人”，无与伦比的“一代诗豪”!
李白的诗，不但多方面地反映了当时的社会生活，而且为文学创作提供了丰富的艺术经验，他继承、发展了屈原、庄周以来的浪漫主义创作方法，并融会前人的许多艺术手法，把古代诗歌艺术和散文艺术推向新的高峰，形成了他特有的雄奇、奔放、飘逸的风格。他的许多名篇如《蜀道难》、《梁甫吟》、《将进酒》、《望庐山瀑布》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《静夜思》等等，千百年来脍炙人口，传诵不绝。
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文章标题：古风·金华牧羊儿(古风其十七)
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