酬宇文少府见赠桃竹书筒-古诗全文
《酬宇文少府见赠桃竹书筒》全文拼音版注释：
táo zhú shū tǒng qǐ xiù wén ，liáng gōng qiǎo miào chēng jué qún 。
líng xīn yuán yìng sān jiāng yuè ，cǎi zhì dié chéng wǔ sè yún 。
zhōng cáng bǎo jué é méi qù ，qiān lǐ tí xié zhǎng yì jun1 。
《酬宇文少府见赠桃竹书筒》全文翻译：
翻译译文：
桃竹搂空做成书筒，书筒上眷刻精美的文字，做工精细巧妙，堪称天工绝伦。
圆圆的筒心如三江明月，彩色质地如五彩云霞轻叠。
书筒里可以放上炼仙宝诀，去峨眉山的话携带很方便，一路提携，一路想念你!
注释：
（1）《苕溪渔隐丛话》："桃竹，叶如棕，身如竹，密节而实中，犀理瘦骨，天成拄杖也。岭外人多种此。"胡三省《通鉴注》："桃竹，桃枝竹也，今江南有之。"
（2）宝诀，仙书也。《唐书·地理志》：剑南道嘉州罗目县有峨眉山。
《酬宇文少府见赠桃竹书筒》赏析提要及诗中人物地名
古诗提要：
《酬宇文少府见赠桃竹书筒》是唐代伟大诗人李白创作的一首古诗。作年不详，多谓在蜀中时作。宇文少府，名不详，未知何县县尉。
全诗共六句，四十二字，是一首酬赠诗。此诗叙述友人所赠之书筒选料奇特，纹理精美，又经良工巧匠精心雕凿，成为一件珍奇工艺品。“中藏宝诀峨眉去，千里提携长忆君”，诗人将宝诀藏于其中，携往峨眉山，视为友谊长存的象征。
诗中人物地名：
宇文少府：名不详。李白《酬宇文少府见赠桃竹书筒》诗云：“中藏宝诀峨眉去，千里提携长忆君。”当为青年时代在蜀中时所作。
三江：古代多有“三江”之名的水道，说法不一。如郭璞注《山海经·中山经》称长江，湘水、沅水为三江;《元和郡县志》称岷江、澧江、湘江为西、中、南三江。等等。李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》有“洞庭潇湘意渺绵,三江七泽情洄沿”。《永王东巡歌》有“王出三江按五湖,楼船跨海次扬都”。《赠从孙义兴宰铭》有“化洽一邦上,名驰三江外”。《寄从弟宣州长史昭》有“五落洞庭叶,三江游未还”。《酬宇文少府见赠桃竹书筒》有“灵心圆映三江月，彩质叠成五色云”。
峨眉：即峨眉山,在今四川峨眉县西南,有山峰相对如蛾眉,故名。李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》有“峨眉高出西极天,罗浮直与南溟连”。《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》有“我在巴东三峡时,西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海,与人万里长相随。黄鹤楼前月华白,此中忽见峨眉客。峨眉山月还送君,风吹西到长安陌。长安大道横九天,峨眉山月照秦川”。“一振高名满帝都,归时还弄峨眉月”。《赠僧行融》有“峨眉史怀一,独映陈公出”。《留别曹南群官之江南》有“却恋峨眉去,弄景偶骑羊”。《江西送友人之罗浮》有“尔去之罗浮,我还憩峨眉”。《酬宇文少府见赠桃竹书筒》有“中藏宝诀峨眉去,千里提携长忆君”。《登峨眉山》有“蜀国多仙山,峨眉邈难匹”。《听蜀僧溶弹琴》有“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰”。《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》有“江带峨眉雪,川横三峡流”。《峨眉山月歌》有“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流”。《蜀道难》有“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅”。《闻丹丘子于城北山营石门幽居中有高凤遗迹仆离群远怀亦有栖遁之志因叙旧以寄之》有“仆在雁门关,君为峨眉客”。
《酬宇文少府见赠桃竹书筒》作者简介
李白（701～762）字太白，号青莲居士。
祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都护府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。他一生绝大部分在漫游中度过。
公元742年（天宝元年），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。公元756年，即安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，失败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。
李白是唐代伟大诗人，也是我国诗歌史上乃至世界诗歌史上少见的天才。他留下的千余首诗歌和六十余篇文章，在文学史上闪耀着夺目的光辉，1200 多年来震撼着广大人民的心魄。他不愧为人间少有的“谪仙诗人”，无与伦比的“一代诗豪”!
李白的诗，不但多方面地反映了当时的社会生活，而且为文学创作提供了丰富的艺术经验，他继承、发展了屈原、庄周以来的浪漫主义创作方法，并融会前人的许多艺术手法，把古代诗歌艺术和散文艺术推向新的高峰，形成了他特有的雄奇、奔放、飘逸的风格。
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