【元稹·遣悲怀三首⊙其二原文】
遣悲怀三首其二·昔日戏言身后事
元稹
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
【诗人名片】
元稹（779—831）
字号：字微之，别字威明
籍贯：河内（今河南洛阳）
作品风格：辞浅意哀
诗人小传：
元稹（779年～831年），字微之，别字威明，洛阳人，是中唐著名诗人，当时与白居易齐名。他二十五岁时与白居易同科及第，授秘书省校书郎，后任左拾遗、监察御史等职，因触犯当权的宦官，被贬为江陵府士曹参军，再起任通州司马、虢州长史、膳部员外郎。元和十五年（820年），靠宦官崔潭峻援引，擢祠部郎中、知制诰，乃为时论所非。长庆元年（821年）迁中书舍人，充翰林院承旨，翌年居相位三月，出为同州刺史、浙东观察使。太和三年（829年）为尚书左丞，五年，逝于武昌军节度使任上，追赠尚书右仆射。
元稹与白居易并为新乐府运动的旗手和中坚，世人并称为“元白”，诗作号为“元和体”。他的作品辞浅意哀，如孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑，乐府诗多受张籍、王建的影响，而其“新题乐府”则直承李绅。但与白居易相比，其作品所反映现实的深度、广度都有所不及，故死后声名远不及白。
【元稹·遣悲怀三首⊙其二注释】
身后事：别本作“身后意”。
都：别本作“皆”。
行：即将，将要。
【元稹·遣悲怀三首⊙其二译文1】
过去我们曾经开玩笑地说起死后的情状，如今这一切全都来到我的眼前。你的衣服已经就快要施舍光了，但存留的针线我却始终不忍心打开、舍弃。因为惦念着旧日情谊，所以关爱你的婢仆，也曾经因为梦见了你，醒来后就给你焚烧纸钱。我知道这种憾恨人人都有啊，尤其是贫贱夫妻，事事都值得哀伤。
【元稹·遣悲怀三首⊙其二译文2】
从前开玩笑说的死后安排，今天都一一摆到我面前来。
你的衣裳我已经快施舍完，只留下针线盒不忍心打开。
回想起旧日深情更怜婢仆，也曾因梦见你而施舍钱财，深知这种别恨人人都会有，贫贱夫妻更多事使人悲哀！
【元稹·遣悲怀三首⊙其二译文3】
过去开玩笑说的死后安排，今天都一一摆到我面前来。
施舍衣物眼看都快要送完，只留下针线盒不忍心打开。
回想起旧日深情更怜婢仆，也曾因梦见你而赠送钱财。
确知道这种遗恨人人都有，贫贱夫妻样样事使人悲哀。
【元稹·遣悲怀三首⊙其二赏析1】
这是组诗的第二首，与第一首侧重点不同。第一首主要为回忆昔日贫贱夫妻之哀，这一首则详述死别后内心的伤痛。诗亦从“昔日”言起，当初夫妻之间互相开玩笑，言及死后事，如今竟然“都到眼前来”，其中痛怛肝肠，引人泪垂。此联大有“少年不识愁滋味……如今识尽愁滋味”意，也是今昔对比，昔日之玩笑已成今日之谶言，于是回想起来，玩笑话反而更增伤悲。
中两联写自己对妻子的怀思之深。因妻子去世已久，其衣再不用穿着，于是陆续施舍，已将尽矣，而唯针线上仍留其深情密意，故不忍弃。为何独言不弃针线呢？想来当初贫贱时妻子曾以此针线来缝补衣物，诗人言此，为不忘故人，亦不忘贫贱也。因念旧情，故及于婢仆，是“爱屋及乌”之意，更往往因梦中重逢，所以醒来后便烧纸祭奠，此亦合乎第一首“为君营奠复营斋”意。第一、第二首诗颔、颈两联都是最寻常事，而于寻常中更见情真意切。能够在普通中发掘不普通，以普通事抒发深切的不普通之情，此种诗眼之敏锐、诗情之诚挚，最值得叹赏。
尾联云“诚知此恨人人有”，其中之“恨”，自然是指死别，人人都会遭逢死别，但我与爱妻之别却又不同，也是于普通中凸显出不普通来。“贫贱夫妻百事哀”，如今已成俗语，但其中韵味，我意与元稹本意又不尽相同。固然贫贱可哀，但元稹前此均写怀思爱妻，未深言昔日贫贱，何以此处偏要发此感慨呢？其实这和第一首诗的尾联含义相近，是指当日贫贱，固然情深意长，但如今富贵后想来，却觉可哀，我之富贵，你竟不能得享，我实在是太愧对你了啊。只有这样理解，则诗人怀悼之深、情感之浓，才能尽数烘托出来，而非仅仅于结句下一箴言而已。
【元稹·遣悲怀三首⊙其二赏析2】
这首诗元稹为追悼妻子韦丛而写，共有三首，本书所选是其中第二首。诗中表达了诗人哀思之情。
“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来”，诗人感慨道：你我曾经戏说身后事，哪曾想，现在都到眼前来了。“都到眼前来”使人有种虚幻空无之感，好像发生的一切都不是真的。充分表现了诗人沉痛、悔恨之情。
“衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开”，诗人睹物思人。虽然亡妻穿过的衣裳都已经施舍殆尽，又怎能排遣心中的思念悲哀之情呢？看到妻子曾经做针线活用的针线盒时，原封不动地保存起来，再也不忍打开。诗人想用这种办法封存对往事的回忆，而这个行为更表现了诗人难以摆脱对妻子的哀思。
“尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财”，看到曾经服侍妻子的婢仆时，也会引起诗人的哀思，所以，对婢仆多了一份爱怜。诗人不忘贫贱时和自己共度的亡妻，现在富贵了，在夜晚，诗人就想着给亡妻送钱。诗人也知道这是虚幻荒唐的，但是，他还是想着这些事情，表现了诗人对妻子的一片痴情。
“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”，虽然生死离别是每个人都会遇到的事情，但是，对于在贫贱中共患难的夫妻而言，一旦永别，就更加悲哀。
这首七律诗，语言质朴，感情及其悲戚。
【元稹·遣悲怀三首赏析】
唐宪宗元和四年（809年）七月，元稹的原配妻子韦丛去世，年仅二十七岁。韦丛死后，元稹陆续写了许多情真意切的悼亡诗。这三首诗约写于元和六年，时元稹在监察御史分务东台任上，后收录于《元氏长庆集》第九卷悼亡作品中。元稹曾作过三十三首悼念亡妻的诗歌，足见诗人用情之深。
第一首诗，诗人通过追忆妻子生前所过的穷苦日子以及夫妻间的恩爱相投，书写出了心中的遗憾之情。首联借用旧典，以东晋名相谢安最宠爱的侄女谢道韫比妻子韦氏，以战国时齐国的贫士黔娄自比，暗指妻子与自己成亲是委身下嫁。“百事乖”指事事不顺利，这是对两人结缡后七年贫寒生活的简单概括，从而引出颔联和颈联。“顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗，野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐”，这四句诗的意思是：看到我没有换洗的衣裳她就翻箱倒柜，细细寻找；我手上没钱，缠着她买酒，她就拔下头上的金钗去典当；家中日日以豆叶之类的野菜果腹，她却吃得津津有味；做饭没有柴烧，她就用老槐树四散的枯叶。诗人细细列举了“百事乖”的困窘生活，也形象传神地描画出了一个善良能干的贤妻形象。整首诗句句饱含着诗人对妻子的称赞和深深的思念。尾联两句，诗人好似从凝神追忆中猛一回神，随即无限凄苦地说：如今我俸禄优厚，却没有你在身边一同分享，我也只能为你办祭品烧些纸钱。“复”字表明了诗人经常祭奠妻子。这两句看似平淡，实际上满含遗憾与感伤。
第二首诗中，诗人延续了第一首结尾处的悲伤情绪，通过几件日常小事，着意写妻子去世后的“百事哀”。颔联“衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开”：伊人离世，遗物尚在，因为深受思念之苦，不想再承受睹物思人的痛楚，诗人将妻子生前穿过的衣裳施舍出去，将妻子使用过的针线盒精心收藏，想用这样的方法将从前的记忆尘封。颈联“尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财”：由于用情至深，诗人看到曾经服侍妻子的奴婢也会满心哀思，因而对奴婢产生一种同情和怜惜的感情。诗人不仅白天时时触景生情，夜里做梦也到阴曹地府为妻子送钱。梦中送钱，看似荒谬，实际上也寄托了诗人无尽的哀思。妻子一生受苦，英年早逝，如今丈夫衣食无忧，除了“营奠复营斋”，还能为她做些什么呢！尾联两句哀到极致：夫妻阴阳相隔，别人或许也会遭遇这种不幸。但是我与你风雨同舟、互相支持，那种相濡以沫的深情怎能轻易忘怀。没有了你，即使生活优渥，也事事悲哀，充满苦痛。
第三首诗中，首句“闲坐悲君亦自悲”承上启下。诗人以“悲君”二字总结前两首诗，以“自悲”二字引出下文。诗人为何“自悲”？他首先由妻子的早逝想到了人终有一死，即使活到百岁，不还是得面对死亡？颔联中诗人引用典故，表达了对人生的感悟：邓攸正直谦和，却命中无子，这难道不是宿命？潘岳的《悼亡诗》费尽思量，文采奇佳，但是死者已矣，写得再好有什么用？诗人在此以邓攸、潘岳自况，暗示自己无子、丧妻的沉痛心情。颈联又联想到自己的身后之事：将来自己也会离开人世，可是那时能不能跟妻子合葬都难以预料，又怎么敢奢望来生再结为夫妇呢？诗人写到这里，已经将悲情推到了极致。生前你陪我受苦，不用受苦时你已不在，我连将来能不能跟你合葬都不知道，更不敢想象还能与你重结来生缘，我到底该怎么办呢？尾联诗人无奈地写道：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”：我只能终日不眠地思念你，报答你一生为我操劳的深情。这似乎也是一种承诺，诗人仿佛在向妻子保证：“我会永远怀念你！”情到此处，哀到此境，怎能不令人黯然神伤、肝肠寸断。
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