白上探玄古，中观人世，下察交道。海内豪俊，相识如浮云。自谓德参夷、颜，才亚孔、墨，莫不名由口进，实从事退，而风义可合者，厥惟戴侯。寓居长沙，禀湖岳之气；少长咸、洛，窥霸王之图。精微可以入神，懿重可以崇德，谟猷可以尊主，文藻可以成化。兼以五材，统以四美，何往而不济也。其二三诸昆，皆以才秀擢用，辞翰炳发，升闻天朝。而此君独潜光后世，以期大用。鲲海未跃，鹏霄悠然。不远千里，访余以道。国之秀，有廖侯焉。人伦精鉴，天下独立。每延以宴谑，许为通人。独孤有邻及薛诸公，咸亦以为信然矣。属明主未梦，且归衡阳。憩祝融之云峰，弄茱萸之湍水。轩骑纠合，祖于魏公之林亭。笙歌鸣秋，剑舞增气。况江叶坠绿，沙鸿冥飞，登高送远，使人心醉。见周、张二子，为论平生。鸡黍之期，当速赴也。
《送戴十五归衡岳序》赏析
《送戴十五归衡岳序》此序当作于开元十六年(728)前后，与《送蔡十还家云梦序》为前后之作。安旗系此文于开元二十一年(733)。
戴十五，名不详，寓居长沙，曾慕名访道于太白。太白对他推许甚高，认为他名实如一，才堪王霸，谟猷可以尊主，文藻可以成化。可惜是怀才不遇，对他颇有惺惺惜惺惺之意。戴十五将与李白等告别，归游衡山，李白与安州诸公在安陆魏公林亭与他饯别。
廖公：安陆名士，名不详。李白《早春于江夏送蔡十还家云梦序》：“乡中廖公及诸才子，为诗略谢之。”亦称“廖侯”。李白《送戴十五归衡岳序》：“？国之秀，有廖侯焉。”“？国”，即指安陆，因今湖北安陆为古？(郧)国地。
衡岳：即衡山，为五岳之中南岳。李白《登巴陵开元寺西阁赠衡岳僧方外》有“衡岳有开士，五峰秀真骨”。另有《江夏送林公上人游衡岳序》、《送戴十五归衡岳序》、《将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓》。
《送戴十五归衡岳序》作者简介
李白（701～762）字太白，号青莲居士。
祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都护府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。他一生绝大部分在漫游中度过。
公元742年（天宝元年），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。公元756年，即安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，失败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。
李白是唐代伟大诗人，也是我国诗歌史上乃至世界诗歌史上少见的天才。他留下的千余首诗歌和六十余篇文章，在文学史上闪耀着夺目的光辉，1200 多年来震撼着广大人民的心魄。他不愧为人间少有的“谪仙诗人”，无与伦比的“一代诗豪”!
李白的诗，不但多方面地反映了当时的社会生活，而且为文学创作提供了丰富的艺术经验，他继承、发展了屈原、庄周以来的浪漫主义创作方法，并融会前人的许多艺术手法，把古代诗歌艺术和散文艺术推向新的高峰，形成了他特有的雄奇、奔放、飘逸的风格。
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