奔亡道中五首

奔亡道中五首 古诗全文

《奔亡道中五首》翻译译文

奔亡道中其一：田横曾经逃亡到海岛上，苏武曾被放逐到荒无人烟的北边。如今关塞重重，交通又被战火阻断，真不知哪一年才能返回自己的家园。

奔亡道中其二：辞官而归的崔亭伯如今在什么地方？反正李陵投降自奴匈奴是死在了他乡。海水也和我一样的满面愁容，看那中原之人已换上了胡装。

奔亡道中其三：我本来也有鲁仲连谈笑间退敌的良策，无奈所交往的权贵疏远了我。但我心里仍保留一只退敌的箭，总有一天把鲁仲连助齐攻燕的战书发射出去。

奔亡道中其四：中原的沦陷，函谷关已成了玉门关；收复无望，不知何年何月我还能从那里进入长安。洛水已经变成了易水，嵩山也已被视作了燕山。人们的面容都带着塞外的风沙，中原人也操着羌胡的语调。现在有的只是申包胥的终日痛苦，哭得两鬓斑白也是枉然。

奔亡道中其五：湘水淼淼一望无际，青青的声芦叶在整齐地生长。我的思乡之情归到哪里？就在那大江之西、日落的地方。这遥远的行程已不知该奔向何处，也只好先歇马在这嫩绿的草地旁。更不能让人忍受的是那杜鹃鸟的叫声，声声凄苦断人心肠。

《奔亡道中五首》作品鉴赏

文学赏析

第一首诗用的是苏武和田横的故事。

苏武是汉武帝派到匈奴去的使者，被匈奴扣留。在匈奴期间受尽折磨，但坚贞不屈，表现了崇高的民族气节，于是匈奴就把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。田横是齐国君主田氏族人，与从兄田儋、兄田荣一起反秦。后来，韩信破齐，田横自立为齐王，归附彭越。彭越归汉后，田横就率领其宾客和部属伍佰人逃至海岛。后来刘邦先许以封侯安抚田横，未成，就威逼田横归汉。田横从大局出发，同意去洛阳议事，至洛阳附近三十里处自刎，以头献刘邦，刘邦以王礼葬田横。苏武后来归汉了，而李白什么时候能够回归长安呢？这是诗人所困惑的。当时，唐朝的守城将士战死的战死，投降的投降。李白像当年被困匈奴的苏武、被困海岛的田横一样，也被困在沦陷区内。他与妻子不得不换上胡人的衣装，趁着茫茫的月色，冒着生命危险奔赴长安。他奔走的方向与众多逃亡人的方向恰恰相反。诗人以苏武、田横自况，表现其不屈的气节。

第二首诗这里化用了崔骃（字亭伯）和李陵的故事。

崔骃为幽州从事时，谏刺史不要与燕刺王通，后来刺王失败了，崔骃被提拔为侍御史。后来窦太后临朝，他与窦宪不合，被窦宪排挤，让他“出为长岑长”，他认为太远了，就不去就任。这就是李白所说的“亭伯去安在”。李陵是汉将，与匈奴战，失败了，投降匈奴。李白写这两个人的故事，反映了李白内心的复杂性。亭伯是逃避的，李陵是投降的。李白是想逃避呢，还是想投降？只能留给人们去思考。李白这次奔走的目的地是长安。虽然自己所面临的情势万分危急，但李白依然希望自己能够尽快到达长安，觐见玄宗，献上自己的灭敌大计。但是，还没等李白到达长安，战争形势已经发生了急剧的转变。李白在路上也不得不换上胡衣，这正说明了当时形势的严峻。

第三首诗用的是鲁仲连的故事。

鲁仲连，亦称鲁连，战国时名士，多谋略，善言辩。赵孝王九年（前257年），秦军围困赵国国都邯郸。迫于压力，魏王派使臣劝赵王尊秦为帝，赵王犹豫不决。鲁仲连以利害说赵、魏两国联合抗秦。两国接受其主张，秦军以此撤军。20余年后，燕将攻占并据守齐国的聊城。齐派田单收复聊城却久攻不下，双方损兵折将，死伤严重。鲁仲连闻之赶来，写了一封义正辞严的书信，射入城中，燕将读后，忧虑、惧怕，遂拔剑自刎，于是齐军轻而易举攻下聊城。赵、齐诸国大臣皆欲奏上为其封官嘉赏。他都一一推辞，退而隐居。李白将自己比作鲁仲连，认为自己尚有救国良策，希望能够为玄宗所用。鲁仲连能够成就功业而隐居，而李白呢？他始终认为自己的才华和谋略不能被采用而心中忿忿。

第四首诗用的是申包胥的典故。

从这首诗来看，李白的立足点在函谷关内（西）。诗的意思是，函谷关以东的地区都被安史乱军占领，所以洛阳之水、嵩山如同边疆的易水、燕山。自己本想效法申包胥痛哭秦庭，劝说玄宗抗击叛军，可是此时函谷关以东尽为敌军所得，形势万分危急。李白不得不从华山经商洛大道转道江南，又经溧阳、杭州、金陵，隐居庐山屏风叠，静观形势的变化。从诗中可以看出李白之所以跟从永王，是因为想效法申包胥恸哭乞师，以救国家之难。

第五首诗主要抒发诗人在奔亡途中的迷茫情绪。

前半部分重在描写途中所见的景物，其景语都是情语。茫茫湖水、青青芦叶都可以看作是诗人愁绪的反映。夕阳就要落入大江对岸的西边了，而诗人的归心还不知在何处，其愁绪不言自明。后半部分进一步抒发愁情。歇马在春草迷离的路边，可见在战乱中不知往哪儿走，诗人心中非常迷茫。而在这个时候又听到了子规鸟的连声啼叫，在几近亡国的危局中又听到这样凄惨的叫声，真有点雪上加霜的感觉，无疑更是加深了诗人的愁情。

这五首诗是后人研究“安史之乱”爆发前后李白行踪最重要的材料之一。在这些诗中，李白先后引用涉及苏武、田横、崔骃、李陵、鲁仲连等很多历史人物的典故，诉说自己所看到的一幕幕战争场景，表达了自己遭逢国家变乱之时的思想情感。

名家点评

清代王琦注《李太白全集》：太白意谓函谷之地，已为禄山所据，未知何日平定，得能生入此关？洛川、嵩岳之间，不但有同边界，而风俗人民，亦且渐异华风。己之所以从永王者，欲效申包恸哭乞师，以救国家之难耳。自明不敢有他志也，其心亦可哀矣。

清代卢麰、王溥《闻鹤轩初盛唐近体读本》评：偬迫情词，正见老厉，李公乃亦有此。

日本近藤元粹《李太白诗醇》：失身奔亡，所见无非愁景，所触无非愁绪也。

《奔亡道中五首》创作背景

唐天宝十四载（755年）十一月，“安史之乱”爆发。唐玄宗没有想到安禄山会叛乱，军事上毫无准备，当叛乱的战鼓震动大明宫的时候，他才匆忙布置防御。一时间大唐王朝狼烟四起，战火弥漫，百姓逃亡，生灵涂炭。至德元载（756年），安禄山在洛阳称帝。于是李白携妻子宗氏南奔，往来于宣城、当涂之间，此五首诗为其奔亡道中所作，记录了人们在战争中流离失所、背井离乡的哀痛及自身的处境。

《奔亡道中(全五首)》古诗提要

《奔亡道中五首》是唐代诗人李白的组诗作品。这五首诗描写了安史之乱中人们流离失所的惨状，诉说自己所看到的一幕幕战争场景，抒写了自身的处境和感受，表达了诗人遭逢国家变乱之时的思想情感。全诗多处引用历史人物的典故，形象地表现了战乱中危急的国家局势，具有较高的艺术价值和史料价值。

奔亡道中五首(其一)，郭沫若《李白与杜甫》谓天宝十四载(755)冬李白曾回梁园家中，适逢安史乱起，河洛失陷，白遂携妻宗氏改穿胡服南窜。郁贤皓《李白洛阳行踪新探索》(《唐代文学研究》1988 年第一辑)则谓非南窜，似为西逃，至洛阳、函谷关、上华山，最后才至宣城。此组诗即为此次逃亡的纪实。王琦谓乃永王璘兵败逃亡时作，误。此诗写自己象苏武、田横那样陷困叛军控制的沦陷区，关塞断阻，盼早日归去不得。

奔亡道中五首(其二)，此诗作年与上篇同。诗写叛军所至，当地官吏或象汉朝崔骃弃职逃亡，或象汉朝李陵投降事敌，而己身陷叛军控制区，绝处逢生，改穿胡服潜逃。

奔亡道中五首(其三)，此诗作年与上篇同。诗叙欲效鲁仲连为国解难而终无缘。

奔亡道中五首(其四)，此诗作年与上篇同。诗叙一路入函谷关所见情景，诗人欲效申包胥痛哭秦庭请救国难，反映了李白一腔爱国热血。

奔亡道中五首(其五)，此诗作年与上篇同。诗写奔亡沿途所见南方景象，“淼淼望湖水，青青芦叶齐”即南方水网地区。“归心落何处，日没大江西”点明其南奔目的地。知其南奔至长江流域，盖归至宣城一带。

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