夜泊牛渚怀古 古诗全文
夜泊牛渚怀古【注释】
①牛渚：即牛渚矶，又名采石矶，在今安徽马鞍山市北，山突出江中，古来为形胜之地。
②谢将军：即谢尚，晋镇西将军。尝识拔袁宏于贫贱之中。袁宏字彦伯，有逸才，少贫，为人佣载运租。时谢尚屯牛渚，乘月夜泛江，闻运船中讽咏之声，甚有情致，所诵五言又其所未尝闻，遣问之，即袁宏咏其自作《咏史诗》，于是大相叹赏，引为参军。见《世说新语文学》。
夜泊牛渚怀古【题解】
开元二十七年秋溯江西上至当涂作。怀古情深而不着痕迹；司空图尝云“不着一字，尽得风流"（《诗品》），严羽尝云“镜中之花，水中之月，羚羊挂角，无迹可求”（《沧浪诗话》），王士祯以为此篇足以当之（《带经堂诗话》）。此诗八句平仄皆协，然通篇却不对偶，前人或以为律，或以为古。王琦以为律诗注重调与声韵，对偶与否可不论，此诗仍当视为五律。其说是。
《夜泊牛渚怀古》翻译译文
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。
我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地怀想起东晋谢尚将军。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗，可惜没有那识贤的将军倾听。
明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。
《夜泊牛渚怀古》赏析一
这是一首触景生情的佳作。牛渚山在安徽当涂西北，山北部突入长江，名采石矶。本诗题下原注:“此处即谢尚闻袁宏咏史处。”晋人袁宏少时贫寒，以运租为业。一个秋天的月夜，他在船上朗诵自己所作的《咏史》诗，被在牛渚江面泛舟游览的镇西将军谢尚听见，大加赞赏，邀他畅谈，直到天明。题中“怀古”，即指此事。
首联照应题面，描写夜泊牛渚所见景色。“无片云”，极写夜空之晴朗。举首，青天高远明净；远望，大江苍茫浩渺。从上到下，境界辽阔。当此之际，登船望月，怎么不思绪万千呢？地是此地，景是此景，当年的袁宏因有谢尚的赏识而得遂夙愿，可如今有谁来赏识自己呢？想到这些，诗人不能不有感于中，发出“空忆谢将军”的浩叹。更进一步，袁宏之所以被谢尚赏识，是因为他诗写得好，吟咏得好，可自己的诗并不比袁宏写得差，而且也能高声咏歌，怎么就遇不到一个真正的知音呢？“斯人不可闻”，明写谢尚这样的人在现实中不可能有，暗写整个社会的黑暗与混浊，诗人的愤世疾俗之情，也见于言外。
末联借想象之辞，展现了明朝离开此地时的景象，令人于纷纷飘落的枫叶之中，去体味扬孤帆远去的诗人那惆怅苦闷的情怀。
这首诗，从字句平仄韵脚等方面看，都符合五言律诗的条件。但中间两联全未对仗，则不合律诗的规定。在五律早已定型的时候，李白却为了更好的表现内容而在形式上有所突破，这正是他的豪迈之处。前人认为“律诗有彻首尾不对者”，举的例子就是李白的这一首和孟浩然的“挂席东南望，„„”一首。。
《夜泊牛渚怀古》赏析二
首句开门见山，点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景，大处落墨，展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇，和苍茫浩渺的西江，在夜色中融为一体，越显出境界的空阔渺远，而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事，和诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉，但之所以如此，还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间，在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化，陈子昂登幽州台，面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人，后不见来者”之感，便是显例。而今古长存的明月，更常常成为由今溯古的桥梁，“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可说明这一点。因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字，表现了诗人对过去的回忆，也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
如果所谓“怀古”，只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆，诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心，从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔，丝毫没有妨碍心灵的相通；对文学的爱好和对才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而这，正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪，由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古，又由往古回到现实，情不自禁地发出“余亦能高咏，斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样，富于文学才华，而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”，寓含着世无知音的深沉感喟。
“明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”末联宕开写景，想象明朝挂帆离去的情景。在飒飒秋风中，片帆高挂，客舟即将离开江渚；枫叶纷纷飘落，象是无言地送着寂寞离去的行舟。秋色秋声，进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。
诗意明朗而单纯，并没有什么深刻复杂的内容，但却具有一种令人神远的韵味。这种神韵的形成，离不开具体的文字语言和特定的表现手法。这首诗，写景的疏朗有致，不主刻画，迹近写意；写情的含蓄不露，不道破说尽；用语的自然清新，虚涵概括，力避雕琢；以及寓情于景，以景结情的手法等等，都有助于造成一种悠然不尽的神韵。李白的五律，不以锤炼凝重见长，而以自然明丽为主要特色。此篇行云流水，纯任天然。这本身就构成一种萧散自然、风流自赏的意趣，适合表现抒情主人公那种飘逸不群的性格。诗的富于情韵，与这一点也不无关系。
《夜泊牛渚怀古》的人物与地名
古诗提要：
《夜泊牛渚怀古》是唐代大诗人李白的诗作。此诗约作于开元十四年(729)，李白东涉溟海后溯江西上洞庭，途经采石矶，有感而作。
这首诗当是诗人失意后在当涂之作，那时诗人对未来已经不抱希望，但自负才华而怨艾无人赏识的情绪仍溢满诗中。此诗叙写诗人望月怀古，抒发不遇知音之伤感。
首联开门见山点明“牛渚夜泊”及其夜景；颔联由望月过渡到怀古；颈联是由怀古回到现实，发出感慨，抒发不遇知音的深沉感喟；末联宕开写景，想象明朝挂帆远去的情景，烘托不遇知音之凄凉寂寞。全诗结构层次分明，波澜起伏，意象瑰丽，写景清新隽永而不粉饰，抒情豪爽豁达而不忸怩作态，意境高远，风格宏伟。诗中怀念晋代袁宏为谢尚赏识，而叹己生不逢时，怀才不遇。诗不受格律束缚，通篇无对仗，风格浑朴含蓄。
清王士禛评曰：“色相俱空，政如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。”(《带经堂诗话》卷三)
诗中所涉及的地名：
牛渚：牛渚矶，即采石矶，在今安徽马鞍山市采石江边。即牛渚矶，又名采石矶，在今安徽马鞍山市采石江边，一巨岩突入江中，峭拔险峻。李白《劳劳亭歌》有“昔闻牛渚吟五章,今来何谢袁家郎”。《横江词六首》(其二)有“海潮南去过寻阳,牛渚由来险马当”。《献从叔当涂宰阳冰》有“月衔天门晓,霜落牛渚清”。《自金陵溯流过白璧山玩月达天门寄句容王主簿》有“进帆天门山,回首牛渚没”。《登黄山陵歊台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴》有“日入牛渚晦,苍然夕烟迷”。《夜泊牛渚怀古》有“牛渚西江夜，青天无片云”。
西江：指从江苏南京至江西九江之间这一段长江。李白《夜泊牛渚怀古》有“牛渚西江夜，青天无片云”。《杭州送裴大泽时赴庐州长史》有“西江天柱远,东越海门深”。《出妓金陵子呈卢六四首》(其三)有“东道烟霞主,西江诗酒筵。”《江上赠窦长史》有“闻道青云贵公子,锦帆游戏西江水”。《赠友人三首》(其三)有“莫持西江水,空许东溟臣”。《示金陵子》有“落花一片天上来,随人直渡西江水。”《江夏行》有“适来往南浦,欲问西江船。”
采石矶：在安徽马鞍山，面临长江，原名牛渚矶，因相传古有金牛出渚而得名，又因此地产彩石而改今名。李白有《夜泊牛渚怀古》诗云：“牛渚西江夜，青天无片云。登高望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”矶兀立江流，悬崖峭壁，与天门山隔江相对，水流湍急，故李白《横江词》云：“海神来过恶风回，浪打天门石壁开;浙江八月何如此，涛似连山喷雪来。”李白晚年流寓当涂，常游此矶，并有诗作流传，后人于矶上建太白楼，又名谪仙楼、青莲祠，以纪念李白。矶上捉月台，又名舍身崖，传为李白醉酒跳江捉月之处，后人题咏甚多。相传李白既入水捉月溺死，衣冠落入江中，为渔人所得，葬于当涂采石镇古神霄宫，后迁至采石矶，即所谓李白衣冠冢。
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文章标题：夜泊牛渚怀古
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