《行路难三首》(其三·有耳莫洗颍川水)原文
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蔽(1)。
含光混世贵无名(2)，何用孤高比云月？
吾观自古贤达人，功成不退皆残身(3)。
子胥既弃吴江上(4)，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保(5)？李斯税驾苦不早(6)。
华亭鹤喷可闻？上蔡苍鹰何足道()？
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身后干载名(8)？
《行路难三首》(其三·有耳莫洗颍川水)注释
(1)颍川水：晋朝皇甫谧《高士传》卷上《许由》篇：“ 尧让天下于许由，…….由于是遁耕于中岳颍水之阳，箕山之下…….尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。 ”首阳蕨：《史记·伯夷列传》：“ 武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之…….遂饿死于首阳山。 ”《索引》：“ 薇，蕨也。 ”按，薇、藤本二草，前人误以为一。
(2)含光混世贵无名：此句言不露锋芒，随世俯仰之意。《高士传》：巢父谓许由曰：“ 何不隐汝形，藏汝光？ ”
(3)“ 吾观 ”二句：《史记·蔡泽列传》：“ 四时之序，成功者去。...商君为秦孝公明法令，……功已成矣，而遂以车裂。…..白起.…功已成矣，而遂赐剑死于杜邮。吴起……功已成矣，而卒枝解。大夫种为越王深谋远计……令越成霸，功已彰而信矣，勾践终负而杀之。此四子者，功成不去，祸至于身？ ”
(4)子胥：伍子胥，春秋未期吴国大夫。
(5)陆机雄才岂自保：陆机是西晋文学家、书法家。
(6)李斯税驾苦不早：李斯，秦国统一六国的大功臣，任秦朝丞相，后被杀。
(7)“ 华亭 ”二句：前一句写陆机苦不早致仕，后一句写李斯苦不早解驾休息。
(8)“ 君不见 ”四句：写晋人张翰。《晋书-张翰传》：“ 张翰，字季鹰，吴郡吴人也。.…..为大司马东曹擦。……..因见秋风起，乃思吴中蔬菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁官数千里，以要名爵乎？’遂命驾而归。…….或谓之曰：‘卿乃纵适一时，独不为身后名邪？’答日：使我有身后名，不如即时一杯酒。时人贵其旷达。
《行路难三首》(其三·有耳莫洗颍川水)题解
这首《行路难》(其三)，有别于其一、其二的出入世的纠结挣扎，直言表达自己厌烦朝野之争，意欲隐退江湖的意愿。全诗分三层递进，表达自己避祸而隐，求得人生自适的人生哲思。
《行路难三首》(其三·有耳莫洗颍川水)赏析
李白常常是个情绪化的诗人，情绪常常驱使着他怒意表达他彼时彼刻的所思所想。这首《行路难》其三，淡去了诗人骨子里执着的用世热情，借古人之事劝慰自己“ 且乐生前一杯酒 "，不为身后千载之沽名，表达了他退隐朝野，及时行乐的意愿，情绪纯粹，表达通透。通篇用典，却似信手拈来，化用于无痕，了无掉书袋之嫌，诗歌意境典雅蕴藉，读来心下不禁对其许之再三。
“ 有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蔽。含光混世贵无名，何用孤高比云月？ ”
这四句，诗人开门见山，坦言自己的人生观，他认为人生须当韬光养晦，混沌于世，无需对虚名孜孜以求。许由不欲天下，何必一定要选择远人，要到颍水里洗耳朵呢？叔齐伯夷忠于前朝耻于新朝，何必一定要选择弃世，到首阳山上采薇而食以致饿死呢？人生在世，无名混世也是一种人生，何必一定要把自己弄成孤家家人，清高堪比云月，与世格格不入呢？
“ 吾观自古贤达人，功成不退皆残身。子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。华亭鹤唉返可闻？上蔡苍鹰何足道？ ”
这八句，诗人例举历史上四位功成身不退以致最终残身者，以功成身退来自戒。“ 弃世非吾愿，济世尤艰险 ”，诗人历览前朝贤达之士，窥得许多人功高盖主终获残身的凄惨结局。伍员文谏武攻助吴王夫差称霸吴越之地，可最终不敌美人一计，获夫差赐剑自；屈子忠而被谤，信而见疑，终被流徙，回朝无望，终投泪罗江而去；陆机“ 少有奇才，文章冠世 ”，时有“ 二陆入洛，三张减价 ”之说(“ 三张"指张载、张协和张亢)，可最终不抵宦人一言，获人谗言之害；李斯由布衣而位极人臣，自无居其上者，但最终不逃物极必衰之则，获腰斩于市之刑。才无可恃，位无可居，岂不闻陆机临行前的“ 华亭鹤唉 ”
之叹，岂不闻李斯临刑前的“ 上蔡执苍鹰 ”之慨？急流勇退，功成而身退，谁能抗衡朝野之争的无情，谁能主宰宦海沉浮的身不由己？这八句暗扣“ 行路难 ”的诗歌主旨，强化仕途艰险，追求功成而不身退，将意味着最终的人生悲剧。
“ 君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒，何须身后干载名？ ”
这四句，以“ 君不见 ”领起，暗含诗人赞赏、羡慕张翰之举的心情，也表达出诗人在经历了“ 行路之难 ”的艰险之后，反观人生的思考。世道险恶，济世之举无异于徒劳之举，世外岂有桃源可寻，出世之举无异于缘木求鱼。两难之际，诗人想起晋时吴郡人张翰异乡为言
“ 乃思吴中蔬菜、莼羹、鲈鱼脍"就“ 命驾而归 ”，顿时觉得张翰“ 人生贵得适志，何能羁官数千里，以要名爵乎？ ”的洒脱自适颇能解惑自己奔走仕途的艰难与不解。张翰生逢乱世，借思乡之名辞言回家，以得全身而退；李白亲身经历宫廷政治的险恶与无常，不得不辞官去京，功未成而身退，未得旷达，对张翰之举心生羡慕之意也是自然的。于是，诗人在无可选择的时候，以张翰之举作自我宽慰：人生得意须尽欢，及时行得眼前乐，岂能为了身后千载虚名苦了今生？只是李白太狂傲，把这种宽慰写得如此理直气壮，就好像是李白的人生宣言一般。尽管如此，依然遮掩不住“ 谪仙人 ”热倩而洒脱的天性。这首诗从主张混世无名开篇，以功成身不退而命的历史人物自戒，以张翰之例表达自己追求适意人生的自我宽慰。一篇之意三层而两折，委婉达意，颇有韵味。
这三首《行路难》，以“ 行路难 ”为核心命意，借以传达的人生态度由积极入世开始，经由出入世的矛盾挣扎，最后由出世自适为结束，诗人的心路历程在此表现得一脉相承。李白的人生是儒释道的合体，入世出世始终是他身上最纠结的命题，在《行路难》三首中，我们可以窥见他人生的起起落落中始终不变的热切与洒脱，或许这是这三首诗歌中最为打动我们的力量。
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