拟行路难十八首(选六)
拟行路难选一
奉君金卮之美酒，瑇瑁玉匣之雕琴，七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。愿君裁悲且减思，听我抵节行路吟。不见柏梁铜雀上，宁闻古时清吹音。
【注释】
1、金卮：金属酒器。
2、瑇瑁（dàimào）：即玳瑁，龟类海生动物，背甲可作装饰。
3、七彩、芙蓉：指花纹图案。羽帐：用翠鸟毛为饰的帷帐。
4、九华、蒲萄：也指花纹图案。锦衾：绣花被。
5、裁悲：即减思，消去悲痛。
6、抵（zhǐ）节：敲击乐器，应和节拍。行路吟：唱《行路难》曲。
7、柏梁、铜雀：皆台名。一为汉武帝用香柏所建，一为曹操在邺城所筑。此泛指歌舞宴饮场所。
8、宁：岂，何。吹：竽笙等管乐。
【评析】
鲍照诗歌创作最擅场的是乐府歌行，而这《拟行路难十八首》又是其中最杰出的代表，因有“皇冠上的珍珠”之誉。这不仅是因为它采取了以七言为主的杂言体形式，在表达声色情意时具有波谲云诡、宛曲尽致的特色，也并非仅是在艺术上从各个角度全面展示了诗人“壮丽豪放”（《许彦周诗话》）的风格与“奇矫无前”（《敖陶孙诗评》）的气韵，更主要的是它的内容丰富，集中抒写了人生道路上的种种坎坷不平，所以能普遍引起历代文人的强烈共鸣。
这十八首（一说十九首）诗据前人考证，不是一时一地之作，时间跨度较大。它们之所以被集录在一起，是由于各首尽管题材不同，但对人生苦闷的吟唱，则是其共有的主旋律，而它们音节流畅、富于变化的体式也基本一致。这样，把它们作为一个整体来加以品评，应该是合适的。
作为组诗的第一篇，以上这首诗带有序曲性质。它以“奉君”二字领起，先用赋的铺陈手法排列出四种器物：酒、琴、帐、衾，其精美华贵的程度，令人眩目，可以满足人心身的各种享受。有了这一铺垫，“红颜”两句陡作转折：尽管环境富丽、器物华美，但人已红颜零落，时已寒光宛转，身处其间的他或她还能享用几时呢？以上所有这些身外之物，又怎能消释人物内心的悲哀呢？蓄势之后的直入题旨，自具震撼人心的力量。以下“愿君”两句再反作劝慰：要“裁悲”、“减思”，请听我按拍将诉说人间不平的《行路难》唱来。诗人在此是想要通过舒泄心中抑闷的方式，来获取一种心灵的相对平衡。最后两句柏梁、铜雀二典，其意又转深一层：我的歌也会和短促的人生一样，在多变的世事中转眼即逝。这是对全诗主旨的进一步深化，其意绪正与晋人王羲之所谓“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！……虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文”（《兰亭集序》）同一感慨。
拟行路难选二
洛阳名工铸为金博山，千斫复万镂，上刻秦女携手仙。承君清夜之欢娱，列置帏里明烛前。外发龙鳞之丹彩，内含麝芬之紫烟。如今君心一朝异，对此长叹终百年。
【注释】
1、金博山：金属制的香炉，因炉盖形如重叠的山形而名。《西京杂记》：“长安巧工丁缓作博山香炉，镂以奇禽怪兽，皆自然能动。”
2、斲（zhuó）：即斫，削。镂：雕刻。
3、秦女：指春秋时秦穆公女弄玉，因喜欢箫，嫁给萧史，后两人一起骑凤升仙。
4、帏：帐幔。
5、麝芬：麝香。紫烟：指烛光下从香炉中腾起的烟气。
【评析】
历来闺怨诗，多有睹物伤情之笔；然而像鲍照这首诗这样仅从室内一个小物件入手加以具体描写，并由此透视失宠前后情景和人物心理，却十分罕见。
诗的前三句，诗人把目光直接聚焦在金属香炉上。这只香炉出自洛阳名工巧匠之手，经过千斲万镂，制作十分精美，上面还雕有萧史与弄玉携手飞升成仙的图形。这是诗的“引入”部分。以下便补叙它的来由，说它是在与心上人合欢共枕、同度良宵时，被移入床帏、放在烛前的；那时它那龙鳞般的花纹在烛光下焕发出红色的光彩，里面蕴含着沁人心肺的缕缕香烟。这样一只精致华美的香炉，曾伴随着他们度过了一段美好温馨的时光。它是美满爱情的见证，又是幸福生活的象征。全诗至此，都是对香炉的形象描述和对美好时光的清晰追忆，洋溢出一种近乎沉醉的赞美和留恋。然而不料到了最后风云突变，“如今”二字在往昔与今日、欢娱与失意之间截然划出鸿沟，使前面的大段铺述成了与如今形成鲜明对比的回忆，而这种回忆正强烈衬托出“君心”变化后主人公处境的冷清和孤寂，心里的凄楚和悲苦。所以末句“对此长叹终百年”具千钧之力，足以撼动天下最无情之人的心。
明远诗文创作大都具有极强的艺术感染力，这除了他性格沉挚“故即景命词，必钩深索异，不欲犹人”（陈祚明《采菽堂古诗选》）之外，喜用和善用对比来凸现命意也是一个重要原因。就这首诗而言，主人公的失意正由今昔对比、天上（秦女携手成仙）人间（独处空闺）相形得以彰显与深化；而“但一物耳，说得如此经纬。立体益孤，含情益博”（王夫之《古诗评选》）也完全受益于此。
这首诗在十八首中属第二首。
拟行路难选三
泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁！酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。
【注释】
1、泻水二句：意本《世说新语·文学》：“殷中军问：‘自然无心于禀受，何以正善人少恶人多？’……刘尹答曰：‘譬如写（即泻）水著地，正自纵横流漫，略无方正圆者。’”
2、断绝：指停止歌唱。路难：即《行路难》曲。
3、吞声：欲言又止。踯躅：迟疑不决貌。
【评析】
如果不是遭受重大的挫折，遇到十分的不平，便不会有如此郁闷的胸襟；如果没有高傲脱俗的气性，没有挥洒淋漓的才华，也不会有如此慷慨的情怀。诗人鲍照“才秀人微”（钟嵘《诗品》），在当时严格讲究门阀等第的社会中有志难伸，怀才不遇，故能直抒胸臆，一泄久积于心的愤懑激烈。
诗起手无端而下，如黄河从天而落直奔东海。水泻于地而纵横异流这个生活中常见的自然现象，被诗人特地拈出，用来比喻人一来到世上，便受命运支配而各有穷通困达的遭际，虽有所本（见注释）却又被赋予广泛的社会性，因而更具略去具体事件的抒情创意。显然，诗人在当时已清醒认识到了自己命运的不可改变，但他又绝不肯就此俯首屈从，行叹坐愁。他要对命运作出自己应有的抗争，尽管明知这种抗争不会有理想的结果，可是他决不轻言放弃。他的举杯痛饮，他的中断吟唱，都集中体现了心中难以排解的人生忧愁，无法消释的憾恨不平。在认命与否的剧烈斗争中，诗人是异常矛盾的：一方面人非木石，岂能无感；另一方面却因受到社会的强大压力，不得不忍气吞声。诗最后两句一纵一收，一扬一抑，极其生动地表现了诗人悲愤难忍、起伏跌荡的感情波澜，就像刚淬了火的锻件立刻被浸入凉水，其热能的尽情释放已全在不言之中。因此这是一首哀叹命运的悲歌，其中蕴藏着奋力抗争的倔强个性。
据《南史·临川烈武王道规传》（附鲍照传）记载，为谋求入仕，他早年想带着自己的诗作去拜见临川王刘义庆，可有人以“郎位尚卑，不可轻忤大王”加以劝阻，而他对此却不屑一顾，豪情万丈地说：“千载上有英才异士沉没而不闻者，安可数哉！大丈夫岂可遂蕴智能，使兰艾不辨，终日碌碌与燕雀相随乎？”这段记载对这首诗所抒写的激愤之情作了最好的注释。诗人的一生，包括他的释褐入仕和官终微职，都是在这种力图改变和被迫屈从命运的过程中度过的。诗人的感慨，实际上是一代贫困士人的共同悲哀。
这首诗在组诗中属第四首。
拟行路难选四
君不见河边草，冬时枯死春满道；君不见城上日，今暝没尽去，明朝复更出。今我何时当得然，一去永灭入黄泉。人生苦多欢乐少，意气敷腴在盛年。且愿得志数相就，床头恒有沽酒钱。功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。
【注释】
1、暝：昏暗。
2、永灭：指长辞人间。黄泉：本指地下泉水，后指墓穴。
3、敷腴：充沛强盛。盛年：指三四十岁。《礼记·曲礼》：“二十曰弱冠，三十曰壮有室，四十曰强而仕。”
4、得志：指知己者。数：屡。相就：来造访。
5、恒：经常。沽：买取。
6、竹帛：竹简白绢，古代书写用品，此指留名史册。
7、皇天：上天。此句用《论语·颜渊》所引古语“死生有命，富贵在天”之意。
【评析】
杀戮成风、战乱不断的年月，最容易引起人们对生命短促无常的深沉感慨；门阀森严、政治混乱的社会，也经常会使人对穷通产生听天由命的悲观。这首诗抒写人生“存亡贵贱”的感慨，即由个人的主观感受出发，反映了当时普遍存在的客观现实。
河边草冬去春来枯而复生，城上日暮落朝升没去更出，这是人们习以为常的自然现象。诗人在此把它作为一种永恒生命的象征来加以描写，其目的在于反衬出人生的短暂和生命的脆弱。因为太多的事实让他深深地体悟到人死不能复生，生命对于人来说只有宝贵的一次，需要好好珍惜。但现实总是苦多乐少，哪怕是在精力最为旺盛的中年，也难免如此。这怎能不令人惆怅，令人伤感？有人曾据组诗第十八首中有“丈夫四十强而仕，余当二十弱冠辰”的话，认定组诗是诗人早年所作。其实不然：一个年仅二十的青年，正当朝气蓬勃的有为时期，怎么会产生这首诗所抒写的迟暮感，怎么会对才开始起步的人生轻率地作出“苦多欢乐少”的结论？唯一的解释应该是组诗并非一时所作，像这首诗，就很有可能作于盛年之后，经历了无数次人生失意时。所以在这种浓重的悲观情绪支配下，诗人才被迫无奈地表达了“存亡贵贱付皇天”的愿望，只求床前有钱沽酒，而无意于建树能为竹帛所传的功名了。全诗脱口而出，任意抒写，率而成篇；但感慨是深沉的，情怀是激烈的。正话的反说往往比反话的直说更具力量，表面的听命实际上蕴含着十二分的不甘，这正是诗人鲜明个性的又一次顽强的体现。
本诗在组诗中属第五首。
拟行路难选五
对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？弃置罢官去，还家自休息。朝出与亲辞，暮还在亲侧。弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！
【注释】
1、案：小几，放酒食用。
2、蹀躞（diéxiè）：小步行走貌。
3、弃置：舍弃闲置。
4、孤：指出身寒族，势单力薄。直：秉性耿直。
【评析】
面对案上置放的美食无法下咽，起身拔出剑来猛击房柱放声长叹，诗人一连串激烈的行动一开始就先声夺人，让人清楚地看到了他愤怒已极的外在形象。原因何在？他紧接着立刻直抒胸臆，和盘托出内心的勃郁不平：大丈夫来到世上本来就为时不多，又怎能长久委屈自己碌碌无为！诗的前四句由外及内，神形兼备地凸现了诗人怀才不遇的痛苦和激愤。钟嵘《诗品》说他“才秀人微，故取湮当代”，是引发这种感情喷涌的导火线。他不甘心一生沉沦，无所事事，但他又不能不面对寒门士子在门阀制度下少有仕进迁升机会的现实，无法忍受身处下僚所必须承受的种种官场屈辱，加上年少气盛，于是不得不采取弃官归隐的果断行动，来与黑暗的社会现实作公开的抗争。诗以下六句，即用平缓的五言句式叙写宁静安稳的居家生活。其中与亲人朝夕相处、共享天伦之乐的场景所显示出的自由和闲适，恰与以上身处官场时的低眉俯首、小心翼翼的矫饰和违心，形成了强烈的对比。然而家居的平静生活与诗人倔强的性格、远大的抱负毕竟相去甚远，对此他又于心不甘，最终只能引古代圣贤尽贫贱、自己出身寒微、秉性耿直来自我嘲解，以求心态的相对平衡。其中“孤且直”三字尤可注意，它概括了诗人处境长期困踬的基本原因。尤其是一个“孤”字，诗人在其他作品中也一再提及。如《解褐谢侍郎表》“臣孤门贱生”、《拜侍郎上疏》“臣北州衰沦，身地孤贱”等。可正是结句这种自慰式的牢骚，尤为深刻地揭示了历来有志人士大多坎坷难安以致抱恨终生的现实，使诗所抒写的感慨从一己之遭遇扩展成千古同悲。而这种既从一己出发又不局限于一己的抒情方法，后来多为李白等诗人效法，并产生出许多类似的佳篇杰作。
与感情激烈相应，这首诗在形式上也极有特色。它起调高亢，中趋平缓，末又峭拔突起，可谓起伏跌宕、张弛有致。而开首以七言为主，俊爽流畅；中间纯用五言，如行云流水，自然安稳；最后又用七言收束，更似奇峰突出，矫健挺拔。其内容和形式的表达达到了完美的统一。前人称鲍照“乐府第一手”（钟惺《古诗归》），又说他“材力标举，凌厉当年。如五丁凿山，开人世之所未有”（陆时雍《诗境总论》），这首诗即可为代表。它对唐代以后歌行体诗的创作具有极深远的影响。
诗在组诗中属第六首。
拟行路难选六
诸君莫叹贫，富贵不由人。丈夫四十强而仕，余当二十弱冠辰。莫言草木委冬雪，会应苏息遇阳春。对酒叙长篇，穷途运命委皇天。但愿樽中九酝满，莫惜床头百个钱。直须优游卒一岁，何劳辛苦事百年。
【注释】
1、“丈夫”句：语本《礼记·曲礼》，见前“君不见河边草”诗注。
2、弱冠：指二十岁左右。因古代男子二十行冠礼而称。
3、苏息：复苏生长。
4、委：托付。
5、樽：酒杯。九酝：精酿好酒。张衡《南都赋》：“酒则九酝甘醴。”
6、直：只。优游：悠闲自得。卒：终。此句意本古逸诗“优哉游哉，聊以卒岁”（《左传·襄公二十一年》引）。
相关阅读
《拟行路难·其三》(璇闺玉墀上椒阁)原文赏析-鲍照古诗-南北朝诗歌
《拟行路难·其一》(奉君金卮之美酒)原文赏析-鲍照古诗-南北朝诗歌
《拟行路难·其十四》(君不见少壮从军去)原文赏析-鲍照古诗-南北朝诗歌
《拟行路难·其二》(洛阳名工铸为金博山)原文赏析-鲍照古诗-南北朝诗歌
链接地址：/shangxi/18256.html