【原文】
节节高·题洞庭鹿角庙壁
卢挚
雨晴云散，满江明月。风微浪息，扁舟一叶。半夜心，三生梦，万里别。闷倚篷窗睡些。
【注释】
①三生:佛教语。指前生、今生、来生。
【译文】
骤雨转晴乌云散尽，满江上一片明洁的月光。风平浪静，一叶扁舟航行在浩渺的江上。夜深沉，心惆怅，梦中又回到离别万里的家乡。倚篷难入睡烦闷又忧伤。
【鉴赏1】
元成宗大德年间，卢挚外放湖南，出任湖南岭北道肃政廉访使，心情很不愉快，曾在其他曲中以古代被放逐长沙的屈原、贾谊自比。
船入洞庭，曾是“阴风怒号，浊浪排空”。入夜，雨晴云散，风微浪息，明月流光，满湖一片澄澈，一望无垠的平静湖面，漂荡着诗人的一叶扁舟。
哀景常使人愁上加悲，倍添愁苦；乐景、美景又何尝能解人烦忧? 当洞庭湖“阴风怒号，浊浪排空”之时，自然会使诗人心头的烦闷更为浓郁，更为深重。虽然雨晴云散，风微浪息，明月流光，诗人心中的波澜却难以止息，心头的阴云却难以驱散，恰好与宁静的湖面、习习的清风、流辉的明月形成极大的反差。内情与外景相形，更使人感觉到诗人心情之沉重、愁闷之浓郁。
“半夜心，三生梦，万里别”，可谓百感交集。其中也许有政治上失意的愁苦，宦海沉浮的忧虑，可能更主要的当属与恋人离别的难堪。这种种扰人的情思一股脑儿涌上胸间心头，叫人如何承受得了，排解得开?
情思扰人。既承受不了，又排解不开，那就闷倚篷窗小睡片刻，什么也不去想它，也许能求得心境的片刻安宁。
是的，痛苦的灵魂总是需要有一个逃避之处、安顿之所，要不，悲苦太深，烦闷太重，会把人压扁、压垮的。但要安顿一个痛苦的灵魂，也许压根儿就没有一剂灵丹妙药。尽管如是说，由于生活中并不总是高兴的事，百忧劳其神的事会时常发生。如果不幸让您给遇上了，不妨学着点儿。这也算是一种人生的体验。
【鉴赏2】
这首小令，据题目看，是题在鹿角庙墙壁上的。岳阳县南50里，洞庭湖畔有一鹿角镇，鹿角庙当在此镇附近。
全曲开头四句: “雨晴云散，满江明月。风微浪息，扁舟一叶。”是写骤雨初歇、风平浪静的明月之夜，一叶扁舟航行在滔滔的长江上。作者从北方到湖南，长江是必经之水路，从长江到湖南路治所所在地潭州(长沙)，岳阳、鹿角又是必经之地。诗人行迹匆匆，夜半雨霁，仍在航行，这又不是悠然闲适地游行，更像赶路。
接着作者笔锋一转，“半夜心，三生梦，万里别”，一连用了三个三字句加快节奏，一句比一句更急促，更有力。作者是涿郡人，“出持宪湖南”之前做京官，远赴湖南按捺不住的乡情使他难以入眠。因此，对着雨后溶溶的月色，听着汩汩的江涛，不由得思绪纷繁。三生，本为佛教语，即过去、未来、现在三世转生，白居易曾写“世说三世如不谬，共疑巢许是前生” (《赠张处士山人》)。作者这里由思念亲人想到处于官场、身不由己的远行，进而想到轮回果报的佛语，发出人生如梦的感慨。从思想的顺序看，“三生梦”应在“万里别”之后，同为“半夜心”的具体内容，这里是由于用韵而调整了两句次序。这三个三字句与前四句在动静、色调、节奏、情绪上形成了鲜明的对比，用急管繁弦，奏出了作者此时汹涌澎湃的心声，达到了感情的高潮。而最后，却用“闷倚篷窗睡些”的动作收结全曲。一个“闷”，一个“睡”，恰到好处地烘托出作者虽思绪万千，却无可奈何的境况，余味无穷。
【鉴赏3】
这支小令见于元杨朝英辑《太平乐府》卷五、明朱权《太和正音谱》卷上等书。作者于元成宗大德年间由集贤学士、大中大夫，外放为湖南岭北道肃政廉访使，一路乘舟南下，经洞庭，到长沙。这支小令就是路过岳阳南洞庭湖滨的鹿角镇时，题写在庙壁上的。作者到达任所长沙(潭州)曾写[双调·蟾宫曲]《长沙怀古》云：“朝瀛洲暮舣湖滨。向衡麓寻诗，湘水寻春，泽国纫兰，汀州搴若，谁与招魂！……世态纷纷。千古长沙，几度词臣。”他以曾流放此地的屈原、贾谊自况，并认为自己比他们更惨，惨到无人招魂的地步。读此有利于理解《题洞庭鹿角庙壁》中表现的思想感情。作者由朝官外放，去国别乡，孤身南来，千里别愁，万端思绪，齐上心来。作者却把它压缩进了这短短小令。“雨晴云散，满江明月。风微浪静，扁舟一叶。”四句实写湖庭晴明，虚写洞庭阴雨，这使人油然想起范仲淹《岳阳楼记》阴晴悲喜的描写。卢挚作为“迁客骚人”，经历了洞庭阴雨，其悲可知。但在晴明之时，满江明月，他却没有“把酒临风”的兴致，只感到扁舟一叶的独孤。“半夜心，三生梦，万里别”，愁闷难遣，只有“闷倚篷窗睡些”。此曲委宛深致，文字极短而感情容量极大。
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文章标题：《节节高·题洞庭鹿角庙壁》原文翻译赏析-卢挚-元曲三百首
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