送灵澈上人
刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
【诗人名片】
刘长卿（？—约790）
字号：字文房
籍贯：宣城（今属安徽）
作品风格：雅畅清夷，工秀委婉
诗人小传：
刘长卿（约726年～约786年），字文房，宣州（今天安徽省宣城市）人，唐代著名诗人。他是唐玄宗天宝年间的进士，肃宗至德年间任长洲尉，因事下狱，贬播州南巴（今天广东省茂名市东南）尉。代宗大历年间，他担任淮西鄂岳转运留后，因鄂岳转运使吴仲孺的诬陷，被贬睦州（今天浙江省建德县）司马。官终于随州（在今天湖北省安陆市境内）刺史，故史称“刘随州”。
刘长卿的诗以五七言近体为主，尤工五言。他的五律简练浑括，于深密中见清秀，因生平坎坷，故有一部分感伤身世之作，同时对安史之乱后中原荒凉凋敝的景象也有所反映。
【刘长卿·送灵澈上人注释】
灵澈：本姓汤，会稽（今浙江省绍兴市）人，后为云门寺僧，从严维学诗，与僧皎然同游。此诗别本题作《送灵澈上人》。
竹林寺：在今天江苏省镇江市南的黄鹤山上，别名鹤林寺。
荷（hè）笠：荷在这里是负载的意思，荷笠即背着斗笠。
【刘长卿·送灵澈上人译文1】
树木苍翠的竹林寺啊，远远传来声声晚钟。你背着斗笠，披着斜阳，独自一人归向那遥远的青山。
【刘长卿·送灵澈上人译文2】
竹林寺已是暮色苍茫，傍晚的钟声杳杳悠扬。
你肩背斗笠身披斜阳，独自回到远方的青山。
【刘长卿·送灵澈上人译文3】
竹林寺中林木苍翠，暮色茫茫钟声悠远。
背着斗笠身披斜阳，独身回到遥远青山。
【刘长卿·送灵澈上人赏析1】
此诗如同一幅优美的画卷，远山苍翠，中有山寺，一僧荷笠而独行，并且渐行渐远……诗中最佳妙处在于第二句“杳杳钟声晚”，一则于静默中忽现钟声，在前后的视觉所见间夹杂以听觉所闻，从而使得短小的诗篇变得更加立体，富有层次感。二来此句也直接首句，并引出下句，做了很恰当、完美的衔接——远有山寺，故有钟响，晚钟敲起，正似催促灵澈归去。
五绝因其短小，所涵盖的内容不可能太多，往往直撷取生活中所见、所闻、所历、所想，最动人心魄的一个片段，此诗便是如此，诗中虽然并没有出现诗人本体，也不下任何感情色彩浓郁的字句，但其中所蕴含的深切的友情，以及诗人和灵澈这一刻共同的恬淡、平静的心绪，就都在这短短二十个字中浮现出来。
【刘长卿·送灵澈上人赏析2】
这首诗写诗人在傍晚送灵澈回竹林寺的情景。诗中情与景融，构思别致，语言凝练，为中唐山水名篇。前两句，描写灵澈归宿处的竹林寺在苍郁的山林中，此时日暮黄昏，仿佛寺院里传来悠扬的钟声；后两句，写灵澈头戴斗笠，身披夕阳余晖，独自向山林走去，越走越远，点明诗人停步目送，依依惜别的心情。全诗精美如画，也表露出诗人失意而淡泊的情怀，因而构成一种令人体味不尽的闲淡意境。
《唐才子传》评灵澈：“性巧逸，居沃洲寺，尝取桐叶剪刻制器，为莲花漏。”灵澈与刘禹锡、权德舆等友善。刘禹锡有《送僧仲剬东游兼寄呈灵澈上人》诗。
【刘长卿·送灵澈上人赏析3】
这是一首送行诗，题目中的灵澈上人，俗姓汤，字源程，会稽（今浙江绍兴）人，是中唐时期的一位著名诗僧。灵澈上人在会稽云门山云门寺出家，诗中的竹林寺在润州（今江苏镇江），是灵澈此次游方歇宿的寺院。这首诗写于傍晚时分，诗人送灵澈返回竹林寺的途中。全诗表达了诗人对灵澈上人的深厚情意，也表现了灵澈上人清寂的风度。在艺术手法上，本诗抛却以往送别诗的极尽渲染，改用清幽闲淡的笔调描写送别，以清言表深情。
全诗共四句，“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。”两句写灵澈上人欲回竹林寺的情景。诗人伫立遥望：苍苍山岭郁郁竹林之后便是灵澈的居所。此时日已向晚，远远地传来了寺院悠扬的钟声，仿佛催促灵澈归山。“荷笠带夕阳，青山独归远。”两句写诗人目送灵澈上人辞别归去的情景。夕照中，灵澈上人背着斗笠，夕阳的余晖如披风或蓑衣披在他身上。他渐行渐远，身影慢慢消失在青山中。“青山”接应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林里。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。
中国古诗如同中国文字，重在会意而不在言传，因而“言有尽而意无穷”，这是艺术的高妙境界。本诗写离别却不见一个明显的“送”字，只是用精练的语言创造出灵澈上人归去的深远意境。开头一句从颜色着笔，以“苍苍”二字写竹林寺所处之地的深邃。第二句从声音着笔，以“杳杳”二字写竹林寺的藐远。“苍苍”、“杳杳”四字重叠，极精练地描绘出一幅深远的青山寺庙图。末句以“独归远”含蓄地写送别。这一句以对灵澈上人渐行渐远的背影的描写，衬托出诗人对灵澈上人依依不舍的真挚情意。一个“独”字虽然写的是灵澈上人，但其实反映了诗人内心深处因友人离去而产生的孤独与寥落。这个结尾言淡情深，令人回味。
全诗即景写情，构思精致，语言精练秀美，意境闲淡，为唐代山水诗中之名篇。
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文章标题：《送灵澈上人》原文翻译赏析视频-刘长卿-五言绝句-唐诗三百首
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